Мир на всей Земле так же, как и мир отдельного человека, зависит от состояния человеческого ума.
Здравствуйте, уважаемая редакция!
Так как благополучие нации зависит от культуры ума, мы предлагаем в качестве служения статью, подготовленную на основе учения Сатья Саи Бабы.
Это учение дано именно для компьютерно-космической эры, чтобы облегчить человеку существование в наше нелегкое время. Желаем всем счастья, света, любви и наивысшего умиротворения.
Нина и Галина Саины
г. Керчь
Мир стал огромной больницей, а человечество в нем – лежачий больной. Кто-то корчится в муках зависти, иные раздуты гордыней; тот потерял сон от ненависти, кого-то сразил его собственный эгоизм… У каждого из людей какая-нибудь болезнь. Человек разрушает себя своей алчностью и страстями, беспокойством и гневом; он становится легкой добычей своей неутомимой жажды приятной и сытой жизни. Он не знает источника и пружины всех видов счастья, скрытых внутри него самого. Он верит, что может достичь его в изобилии и сейчас, гоняясь за фантомами моды и собственной прихоти, пустых восторгов и развлечений. Он думает, что, плывя по течению в бурном потоке этого мира, он сможет поймать этот призрак, – но его ожидают лишь невыносимые хлопоты и суета.
Человек загрязнен внутри, но это отражается на внешнем мире. Все кругом – суть отражение нашего внутреннего существа. Пока ум не освобожден от скверны, не может быть и речи ни о каком спасении.
Аналогичные «болезни» присущи и обществу. Почему в настоящее время наша страна истерзана беспорядками, хаосом, насилием и раздорами? Почему нас коснулся финансовый кризис? Потому что люди озабочены лишь внешней, материальной, стороной жизни, целиком игнорируя духовную ее сторону. Хаос и неразбериха, волнения и лихорадочная суета, захватившие сегодня страну, – все это проявления извращенного ума.
Кто ответственен за все волнения, беспорядки и жестокости? Ответственны мы. Надо признать эту истину. Люди винят других за собственные недостатки. Если среди людей будет единство, тогда не будет никаких проблем. Проблемы возникают в уме, а разрешаются в Божественном сознании. Человек сегодня не знает своей истинной природы, и большинство живет на уровне ума, забыв духовный разум различения истинного и преходящего. Человеку следует познать самого себя, свое высшее «Я», истину о себе. Если это высшее «Я» познано – все познано, если не познано – ничего не познано. Истинная природа человека – вечное бытие, знание и блаженство, или Искра Божественного (бессмертный дух). Основная цель жизни – осознать это высшее «Я». Тело, ум, чувства и интеллект – инструменты этого высшего «Я», свидетеля земной игры.
Нескончаемой чередой катятся океанские волны. Пока существует ум, бесконечен и поток мыслей. Человек – это ум, а ум – это поток мыслей. Ум лежит в основе любви и ненависти, боли и радости, жизни и смерти. Сегодня наша позиция по отношению к уму – это позиция безразличия. И это безразличие, как злой рок, вершит судьбу человека. Из-за легкомысленного отношения к уму человек превращается в зверя или демона.
Только в человеке соединяются «Человек-Божество», «Человек-человек», «Человек-демон» и «Человек-животное». Все эти состояния укоренились в уме человека.
«Человек-животное» отдается плотским удовольствиям и проводит всю жизнь – от рождения до смерти – в поисках плотских радостей. Он живет, словно дикий зверь, погрязнув в эгоизме и чувственных усладах. Нет конца порокам, добычей которых он бы не оказался. Даже в повседневной жизни мы часто слышим, как старшие интуитивно это понимая, делают замечание детям: «Почему ты так поступил? Ты что, животное?»
«Человек-демон» живет для того только, чтобы насыщаться, пить и спать. Лишенный отзывчивости и сочувствия, благоразумия и проницательности, он получает удовольствие от того, что причиняет боль другим людям, унижая и оскорбляя их. Охваченный эгоизмом и своекорыстием, он стремится лишь к собственным удовольствиям и не делает ничего, чтобы дать счастье другим. Демонический человек – это само воплощение дурных качеств, дурных мыслей и злых чувств.
Живя в мире людей, «Человек-человек», или истинный человек, вступает на путь правды и добродетели и ведет праведную и честную жизнь. Такой человек наделен благородными качествами: сочувствием, состраданием, терпимостью, отзывчивостью и другими. Он не гонится за властью и богатством.
«Человек-Божество» совершает действия и выполняет обязанности, доставляющие радость Богу, Божий человек повсюду видит божественное, он проводит жизнь в радости, очарованный Богом.
Только ум является причиной всех этих различий в характере и поведении человека. Насаждая эгоистичные и мелочные чувства, человек в наши дни приходит к жизни, полной несчастий. Чья в этом вина? Вина – в самом человеке, который позволяет своему уму увлечь себя.
Ум вовлечен в два типа деятельности: планирование и диалог. Они направлены в разные стороны. Цель планирования – решение проблем, которые в данный момент стоят перед умом. Диалог же умножает проблемы и путает решения, приводя к беспорядку и побуждая принимать неправильные и губительные решения. Внутренний разговор и противоречивая болтовня продолжаются с утра до ночи, пока сон не утихомиривает ум. Это является причиной плохого здоровья и раннего старения. Бесконечный диалог лежит в основе всех бедствий человека. Он заполняет ум непроницаемым мраком. Такой ум очень быстро дичает и подавляет подлинное проявление человечности.
Темы, которые являются основой этой болтовни, – это, главным образом, ошибки и недостатки других и их удачи и неудачи. Критика других – это очень большой грех. Она подобна неизлечимой болезни и приносит различные трудности самому же человеку. Внутри человека достаточно света и любви, чтобы рассеивать тьму.
Разговор, который идет в уме в бодрствующем состоянии, продолжается даже во сне и крадет у человека крайне необходимый ему отдых. Общий итог этих умственных упражнений, по правде говоря, нулевой. Ни один человек не может назвать себя совершенным и свободным до тех пор, пока ему не удалось остановить это зло.
Плохое и хорошее не в человеческом существе, а в том, как он использует свой ум. Каковы мысли человека, таков и он сам. Человек это значит ум, и ум – это человек. Что такое ум? Это клубок мыслей. Мысли побуждают человека к действиям, и наши страдания или радости в этом мире – следствие наших поступков в прошлом. Что сеяли, то и жнем. Из этого следует, что жизнь человека может быть благостной только при условии, если он является источником радостных и светлых мыслей. Мысль обладает огромной мощью. Мысли человека переживают человека после смерти. Поэтому чрезвычайно важно не допускать плохие мысли в душу. Именно такие мысли разобщают людей, настраивают их друг против друга и приводят к тому, что люди не помнят о том, что их объединяет, предав забвению свою изначальную божественность.
Мы должны понять силу хороших мыслей. Мысли путешествуют от одного человека к другому. Если мы думаем плохо о других и эти мысли могут нанести вред другому человеку, то истина такова, что в 10 раз больше вреда мы наносим самим себе. У кого-то из нас может появиться мысль причинить вред другим, но такие мысли причинят вред самому человеку, их пославшему, в 10 крат больший. Никогда не позволяйте этим мыслям приближаться к вам. Всегда желайте добра другим. Любите и прощайте других, мысленно посылая им свет и любовь от всего сердца. Тогда вы будете всегда счастливы. Если бросить вверх шарик, то он возвратится к нам. Так и мысли все возвращаются к нам же. На всех нас идет один поток Божественной Любви, но из-за того, что мы его не видим, мы так порой легкомысленно относимся к мыслям, которыми мы окрашиваем эту Божественную Любовь. Видимое -это отражение, поэтому какое видение, таков и мир. Нам не надо менять внешний мир, надо изменить видение на Божественное. Видеть возможность побеждать все силой Божественной Любви, а не силой злых мыслей.
Когда человек осознает, что Дух (Божественный принцип Любви), присутствующий в каждом, один во всех, в его душе не останется места для различий. Мир на всей Земле так же, как и мир отдельного человека, зависит от состояния человеческого ума.
Люди прекрасно понимают, что для познания своей истинной природы им необходимо использовать все силы и энергию. Почему же они топчутся на месте, бесславно увядая в спорах и разногласиях? Во всех наших несчастьях виновен только наш ум, а никто другой.
Но ум – это не только физическое понятие. Это не тело, а выражение такого качества Духа, как познание. Ум и человеческая душа – это самое бесценное сокровище, которым обладает человек. Это великий Божественный дар. Только ум в ответе как за рабство человека, так и за его освобождение. Ум скрывает Истину подобно тому, как горящие угли сокрыты пеплом, образовавшимся от самих же углей, как глаз затянут катарактой, порожденной самим же глазом. Если удалить катаракту, то откроется зрение. Если устранить препятствие – ум, высшее знание откроется сразу.
Если мы хотим осознать природу высшего «Я», все наши разнообразные духовные практики – поверхностное занятие, так как все они служат одной цели – утихомирить недисциплинированный ум. Но, успокоившись однажды, ум опять может стать беспокойным. То, что действительно важно, – окончательно избавиться от беспокойства ума, познав его свойства и природу и сведя к нулю его деятельность, то есть прекратив его влияние на нас.
По своей природе ум беспокоен. Подобно тому, как природа крысы – грызть или природа змеи – кусать, природа ума – быть постоянно чем-то занятым. Ум постоянно занят мыслительной деятельностью. Это узел симпатий и антипатий.
Ум быстро перескакивает от одной идеи к другой, на мгновение обласкав одну идею, он оставляет ее ради следующей. Вы можете не раскрывать рта, но практически невозможно «не раскрывать» ума. Такова его природа, он постоянно находится в непрестанном движении, сплетая кружево из нитей ваших желаний. Ему свойственно быстро действовать, перемещаться сквозь море ощущений, переходить во внешний мир, состоящий из цвета, звука, вкуса, запаха и осязания.
Ум побуждает человека искать счастья и избегать несчастья; он создает различия и обманывает действующих. Он торопит и тормозит, бросая человека туда и обратно, всю его жизнь. Идея о благополучии, которое часто – лишь иная форма удобства, возникает в уме и воплощается в предметах, созданных руками и разумом человека, таких, как самолеты, радио и даже бомбы, опустошающие и восхищающие ум. Находя удовольствие в сомнительных делах и замыслах, человек взращивает в себе демонические (небожественные) качества. Ум – заговорщик, являющийся причиной этого бедствия. Если человек уступает уму и его капризам, а ум порабощен чувствами и их прихотями, человеку не избежать беды.
Жизнь человеку дается для служения ближнему, поэтому не следует тратить время по мелочам, в праздных разговорах, пересказывании сплетен,в раздумьях над развлекательными романами, в просматривании фильмов или связываясь с легкомысленными людьми. Мы не должны быть рабами своих страстей, а смело отвергать их претензии на огульную свободу. Мы обладаем неисчерпаемым источником блаженства в высшем «Я», которое является нашей реальностью. Зачем же разрушать свое здоровье, покой ума, устремляясь к чувственным удовольствиям, которые влекут нас сквозь материальный мир в погоне за обыденными, преходящими радостями.
Ум по своей природе ненасытен, ему не знакомо чувство удовлетворенности, независимо от того, чем мы стараемся занять его. Ум – это иллюзия. Ум – это всего лишь желание. Ум сам по себе – это неведение. Ум – это всего лишь отражение материи, проявленной природы. Ум – это заблуждение.
Уму присущи следующие свойства: ориентация на внешний мир, непрестанное движение, неуловимость, переменчивость, противоречивость, суетность, хаос, торопливость, привязанность к чувствам, наполненность желаниями, постоянный диалог, болтовня, пустословие, беспокойство, волнения, колебания, блуждания, заблуждения, разочарования и пр.
Чтобы освободиться от заблуждений и очистить ум, люди и становятся на духовный путь, который дает возможность жить в чистоте Божественной Любви, в Истине.
Если люди не познают Истины, то не измерить той пропасти, в которую может пасть человечество. Поэтому познать себя – это очень важно. Это никогда не поздно и не рано. Ум должен быть сосредоточен на одном источнике – на Боге, на Истине, тогда он не растеряется в многообразии Мироздания. Бог дарует счастье и блаженство.
Каждый человек стремится к блаженству. В действительности, именно для этого и предназначена человеческая жизнь. Без блаженства жизнь бессмысленна. Бог – это воплощение вечного блаженства. В этом мире мало кто не хочет быть счастливым, но мы должны признать истину, что счастье невозможно обрести извне, оно берет начало в сердце. Сердце – источник блаженства. Счастье, которое мы испытываем во внешнем мире, есть лишь реакция, отзвук и отражение внутреннего счастья. Очень немногие понимают эту истину. Сегодня многие испытывают лишь кажущуюся радость, притворную и мимолетную.
Человек не должен привязываться к телу и следовать причудам ума. Мы должны извлекать счастье даже из того, что нам кажется неприятным. Нет нужды где-то искать счастье, оно всегда с нами и в нас. Мы не можем испытать его, так как не понимаем истинного значения счастья. Мы ошибочно полагаем, что счастье в деньгах, богатстве и материальном комфорте. Когда мы почувствуем вкус истинного счастья, мы перестанем стремиться к обретению мирских благ. Истинное счастье возникает из глубины нашего собственного сердца.
В каждом из нас есть Любовь, потому что мы – воплощение любви, но мы неосознанно направляем ее на мирские взаимоотношения. Поэтому мы не испытывали настоящей Любви. Надо любить Бога всем сердцем- это истинная Любовь. Люди могут приходить и уходить, но Бог не приходит и не уходит, Он всегда здесь. Ум – наш инструмент. Когда нас охватывает печаль, нам следует думать о счастье, и тогда мы непременно почувствуем счастье.
Блаженство неизменно и изначально присуще тоже человеку. В действительности, нашей истинной природой является блаженство, которое вечно и неизменно.
Хотя тело смертно, мысль бессмертна. Сила, создаваемая волнами мысли, охватывает весь мир. Как источник тепла излучает тепловые волны, электричество – электромагнитные волны, свет – световые волны, так же и ум распространяет ментальные волны. Все эти вибрации мысли – причины радости и горя, здоровья и болезни, восторга и скорби, рождения и смерти. Природа человеческого ума переменчива. Тело подобно пузырьку на воде, ум подобен бешеной обезьяне. Не надо следовать за умом. Его следует подчинить высшему «Я» (Богу).
Жизнь и поступки человека только тогда наполнятся смыслом, когда он будет сознательно подходить к этой силе мысленных вибраций. Весь мир насыщен ментальными вибрациями. По существу, весь наш мир – не более чем воплощение этих вибраций. Поэтому так необходимо направить мысли в благородное русло. Человеческий ум засияет ослепительным чистым светом, если в нем поселятся только светлые идеи, мысли и чувства. Истинная чистота действия возможна только при чистоте ума.
Все станет подвластно нам, если мы сможем контролировать ум. Ум создает человека, ум создает мир. Человек, ум и мир – одно целое. Поскольку человек создан умом, то, чтобы познать Бога, надо превзойти ум. Человек превращается в Бога, когда он берет верх над своим умом. Если мы хотим стать хозяевами собственной жизни, а не оставаться рабами материального мира, необходимо подчинить себе тело, чувства и ум.
Тело и ум тесно взаимосвязаны и оба поддерживаются за счет пищи. Поэтому пища имеет существенное влияние на характер и судьбу человека. Какова пища, таков и ум. Каков ум, таковы и мысли. Каковы мысли, таковы и действия. Весь мир со своими радостями и несчастьями, достоинствами и недостатками, правдой и неправдой, справедливостью и несправедливостью – это порождение ума. Люди смотрят на питание свысока и относятся к нему как к чему-то, не заслуживающему внимания. Но поскольку тело и ум чрезвычайно взаимозависимы, то никто не может позволить себе пренебречь этим. Священные писания говорят, что все болезни – отражение состояния, в котором находится человеческий ум.
От пищи зависит состояние вашего ума. Чтобы тонкое влияние зла от съеденной пищи не сказывалось на уме, необходимо молитвой очищать пищу. Имя Господа, как удар резца, отсекает все негативные мысли и дарует блаженство.
Огонь пищеварения присутствует внутри человека и превращает пищу в различные формы энергии. Этот огонь должен быть сбалансирован. Если равновесие нарушается, наступает болезнь. Состояние тела человека зависит от сохранения этого баланса. Когда баланс нарушается? Когда исчезает покой ума. Люди развивают все виды интеллектуальных способностей, но они не знают, как удержать ум в покое. Когда достигается безмятежность ума, болезни уходят. Ум – это ключ к здоровью и счастью, а потому следует так подбирать пищу, чтобы она не вредила уму.
Поэтому наши древние писания советовали использовать только вегетарианскую (благостную) пищу. Грубая часть съедаемой нами пищи превращается в экскременты, тонкая часть идет на питание и обновление мышечной ткани, тончайшая часть пищи трансформируется в ум. Характер пищи, которую мы едим, определяет характер наших мыслей. Если мы едим вегетарианскую пищу, будет благостный эффект. Такой пищей является сбалансированная и умеренная пища, не слишком горячая, не слишком острая. Она легка для желудка, не вызывает пищеварительных расстройств и легко удаляется, не вредит уму. Это неприготовленная пища: орехи, свежие фрукты, сырые бобовые, сырые или наполовину приготовленные овощи и зелень, немного меда, корнеплоды и клубни (лучше растущие над землей), мука, молоко (кислое – лучше). Такая пища вызывает уравновешенное, благостное состояние, несет гармоничное начало, добро, счастье, состояние мира и спокойствия, стремление к духовности.
Возбуждающая пища противоположна вегетарианской. Это слишком горячая, слишком пряная, слишком благовонная пища, слишком жирная, а также алкогольные напитки, мясо, острый перец, продукты, выращенные с применением удобрений и других химикатов. Такая пища возбуждает и опьяняет, усиливает такие качества, как сильный гнев, гордость, тщеславие, эгоизм, высокомерие, заинтересованность в результатах своего труда и пр. и усиливает тенденцию экспансивного движения в горизонтальной плоскости.
Угнетающая пища разрушает и вызывает болезнь, угнетает. Она ослабляет интуитивный ум. К ней относится несвежая, безвкусная пища, слишком соленая, слишком кислая, слишком острая, слишком сладкая, слишком горькая; пища, в которой много жира и крахмала, искусственная пища, рыба, яйца, кофе, чай, горячая пища, которая полностью остыла, шоколад, лекарства, табак. Она усиливает качества, подобные сонливости, медлительности, апатии, инерции и лени, и более низменные качества, такие, как вожделение, страстное желание и ведет к тенденции движения вниз.
Пища, которой человек питается в настоящее время, по существу, является страстной и угнетающей, порождающей невежество. Это является причиной агрессии, жестокости и беспокойства в умах людей. Пища определяет свойства материальной природы, а они стремятся к пище, подходящей для них. Поэтому многие сегодня встают на путь вегетарианства, чтобы разомкнуть этот порочный круг.
Есть такая притча. В пруду жили три рыбы. Одна сказала двум другим: «Вода в пруду день за днем испаряется, скоро придет время, когда пруд совсем высохнет, поэтому, пока рыбак не выловил нас, нам надо перебраться по протоке в другой водоем, который никогда не пересыхает». Вторая рыба сказала: «Ты все выдумываешь. Твоя голова полна бессмысленных страхов. Пруд не высохнет. Рыбак нас не тронет. Радуйся тому, что мы сейчас имеем». Третья рыба не имела своего мнения. Первая рыба была обескуражена, что подруги не приняли ее совета, и вынуждена была разделить их участь. Как она и ожидала, пришел рыбак, выловил их и съел. Нашу жизнь можно сравнить с прудом, а продолжительность ее – с уровнем воды. Три рыбы – это три качества: благость, страсть и невежество. Тот, в ком преобладает благость, всегда склоняется к правильному пути и ищет вечного и постоянного; он понимает, что пока вода не иссякнет, нужно спасаться и думать о высшем благе. Страсть бездумно упивается радостями жизни. Невежество остается вялым и безразличным. Продолжительность жизни, подобно воде в пруду, день за днем убывает, и смерть в любой момент может прервать ее. Рыбак – это эмблема смерти. Страсть и невежество антагоничны благости, и потому заслуги добродетели могут сводиться ими «на нет». Эти два свойства материальной природы вводят наши чувства в заблуждение и направляют их по ложному пути. Мы должны контролировать страсть и невежество и тем самым добиться господства над нашими чувствами. Используя верные методы и вступив в тесный союз с добродетелью, мы можем одержать победу над страстью и невежеством.
В питании должны соблюдаться определенные правила. Многие врачи подчеркивают важность белков и рекомендуют мясо, яйца и т.д. Белки, получаемые таким путем, используются для построения тела, но наносят большой урон уму. Врачи в первую очередь озабочены физическим телом. Они уделяют мало внимания тонким процессам построения ума. Большинство болезней, которые распространены сегодня в мире, связаны с умом. Очевидно, что ментальных болезней стало гораздо больше, чем физических недомоганий. Белки присутствуют в молоке, твороге и овощах в таком же количестве, как и в мясе. Если бы врачи прописывали правильную диету, болезнь можно было бы предотвратить. Так учит мудрость.
Ментально мы слабеем от слишком большого количества мыслей, а физически – от слишком большого количества пищи. Не только качество, но и количество употребляемой нами пищи определяет наши мысли и эмоции. Люди смогут жить дольше и быть здоровее, если только станут есть минимум. Если мы хотим поддерживать себя в форме, мы не должны есть все, что попадается нам на глаза. Телу также необходимы ежедневные физические упражнения.
Все древние святые писания подчеркивали необходимость тщательно выбирать пищу, которую мы едим, постоянно держа в уме важность благостной пищи, помогающей нам поддерживать спокойствие во всех ситуациях, чтобы мы не взлетали, когда нас осыпают похвалами, и не поддавались депрессии, когда на нас обрушивается критика. Наше внимание обращается и на необходимость соблюдения чистоты сосудов и кухонных приборов, используемых для приготовления пищи.
Деньги, на которые была куплена пища, должны быть заработаны также честным путем. Даже это может действовать на мысли человека. Мы не знаем чувств в душе повара, и мы не знаем, честным ли путем продавец получил продукты, которые мы купили на рынке. Как выйти из этого положения и очистить ум от влияния такой пищи?
Прежде чем приступить к еде, следует помолиться и предложить всю пищу Богу, чтобы совершить обряд ее очищения. Молитва, предлагаемая перед едой, произносится не для Бога, а для нашего же собственного блага: она очищает пищу с помощью благословения Бога. Такая пища становится даром Бога и помогает постепенному очищению ума от загрязнения. Энергия молитвы способствует перевариванию пищи и позитивно влияет на здоровье.
В старину многие люди молились так: «Пусть пища, которую мы едим, превратится в жизненный поток, который циркулирует по всему телу и сообщает ему силу Божественной Любви. Дай нашему уму способность правильно использовать эту силу. Очисти нашу речь в соответствии с природой ума».
Истина такова, что ум питается Божественной Любовью, но на него могут действовать небожественные силы, которые приводят к загрязнению или заблуждению ума. Заблуждения ума приводят к несчастным случаям или опасным ситуациям. Современный человек принимает свое тело за истинную реальность, не осознавая, что реальность тела подобна реальности мыльного пузыря, который может лопнуть в любое время и в любом месте. Поэтому человеку следует слушать голос совести.
Человек принимает видимый мир за истинный, т.е. временное за постоянное, тогда как истинным является духовный мир. Поэтому человек не может стать видящим, не отказавшись от видимого. Невидимый Божественный мир является основой видимого материального мира. Святая и всеодухотворяющая Любовь ведет к успеху. Что сложено на Небесах, то сложится и на Земле.
Очень важно понять, что до тех пор, пока активен ум, желания не оставят человека. До тех пор, пока желания преследуют его, понятия «я» и «мое» не оставят его. До тех пор, пока человек находится во власти «я» и «мое», представление о себе как о физическом теле не оставит его. И до тех пор, пока он отождествляет себя с телом, неведение или заблуждение не оставят его. Человек не избавится от страданий, пока не повернет ум вовнутрь и не займется самоисследованием или осознанием своей истинной природы, которой является Божественная Любовь. Всеми движет единый принцип этой Любви. Человеку следует осознать эту давно забытую истину. Жизнь – это осознание того, что мы – Любовь. Во внешнем мире только Ее отражение. Поэтому поиски Ее вовне приводят к многочисленным разочарованиям. Человек должен взрастить Любовь внутри себя как ценность. Человек – это богатство, Искра Божественного, а не то, что он делает.
Мир сегодня нуждается не в новом порядке, образовании, системе, обществе или религии, но в умах и сердцах, наполненных святостью. Святость должна пустить корни в умах и сердцах людей и расти повсюду.
Ум подобен чистому зеркалу. Он не способен самостоятельно воспринимать окружающий мир. Его способность восприятия внешних объектов осуществляется исключительно через органы восприятия. То есть он может видеть только при помощи глаз, слышать при помощи ушей, но не может ни слышать, ни видеть сам по себе, самостоятельно. Следовательно, ошибки и искажения, допускаемые органами чувств при восприятии мира, отражаются в уме, как в зеркале. Поэтому нет смысла взваливать вину на ум как таковой и упрекать его. Только связь с изменчивыми, своенравными и несовершенными чувствами, направленными во внешний мир, оскверняет и загрязняет ум.
Согласно Писаниям, ум подвержен трем типам осквернения или загрязнения.
Первый тип. Человек совершает неправильные действия, поступки, ошибается, сознательно или бессознательно, не только в этой жизни, но и в предыдущих жизнях. Отпечатки этих поступков, которые накапливаются, как пыль на поверхности зеркала, из предыдущей жизни в последующую, несет в себе память. Так зеркало человеческого ума покрывается налетом этой пыли, которую надо очищать. Очищение проводится посредством регулирования привычки питания, а также других привычек образа жизни, включая и отдых. Полное очищение не может быть осуществлено за один день или один месяц. Для этого необходима продолжительная и настойчивая практика.
Второй тип заблуждения или искажения ума происходит от непрерывных блужданий и колебаний ума. Это подобно отражению в неустойчивом зеркале, которое постоянно дрожит.
Третье искажение ума подобно плотной материи, полностью закрывающей зеркало человеческого ума, и препятствующей какому бы то ни было отражению образа истинного «Я» человека, заставляет нас ошибочно думать, что физическое тело человека тождественно его истинному «Я». Этот покров состоит из шести внутренних врагов человека: страсти или вожделения, злобы, алчности, привязанности, гордыни и зависти. Это как если бы на свет, идущий от лампочки, набросить плотную ткань. Иза-за этого заблуждения ума наши тела не излучают Свет Искры Божественной (истинного «Я»). Лучший способ для уничтожения этого плотного покрова ума – святая Любовь, Любовь без ограничений и условий.
Все, что мы воспринимаем нашими органами чувств, также является «пищей». Любое потребление всегда должно быть благостным, то есть чистым и умеренным. Звуки, образы, ощущения, идеи, наставления, контакты – все должно поддерживать почтение, скромность, равновесие, самообладание и непритязательность.
Чувства надо контролировать, потому что они следуют вредным влияниям, которые изнуряют человека и ведут его к падению. Внутренний покой потерян, когда чувства «кормят» человека возбуждающими желаниями и запутанными страстями.
Чистая диета – это не только пища, которую мы едим, но также и воздух, которым мы дышим, чистые образы, которые мы видим, чистые звуки, которые мы слышим, и чистые предметы, которых мы касаемся. Для устойчивости ума необходимы контроль пяти органов чувств (слуха, зрения, обоняния, осязания и вкуса) и потолок для желаний. Слушание раздражающих звуков, созерцание негативных образов, прикосновение к нечистым вещам не относится к чистой диете.
Вместо того чтобы попусту растрачивать жизнь и ее бесценные дары, преследуя ложные и эфемерные идеалы и ведя нездоровый образ жизни, мы должны научиться более внимательно контролировать свои желания, свои расходы и потребности в использовании денег, времени, энергии и пищи.
Необходимо заметить, что болезненное состояние внешних инструментов человека, его органов восприятия, оказывает неблагоприятное воздействие и на внутреннее орудие человека – его ум, в связи с тем, что между ними существует тесная зависимость. В любом случае, слабость, болезненность и неполноценность как внутреннего, так и внешнего орудия познания в целом приводят к нарушению гармонии человеческой натуры, ее разладу и нестабильности.
Если мы задумаемся над тем, что приносят нам средства массовой информации, то поймем, что живем далеко не в добрых и благоприятных для нас энергиях.
Часто взрослые поступают так сами и балуют детей, подавая тарелку с едой прямо к экрану телевизора, у которого дети проводят свое свободное время. Еще худшие энергии мы получаем, просиживая часами в Интернете и отдавая туда свою энергию. А все вкусовые ощущения! Чем только мы не питаемся вместо чистой и здоровой пищи.
Очень многие люди не придают значения этим вопросам. Но на самом деле они имеют огромное значение. Если в дерево проникли вредители, пораженный участок должен быть немедленно очищен от них, иначе всему дереву грозит гибель. Все зло должно быть уничтожено на корню. Иначе оно может привести к разрушительным последствиям.
Ум следует отвлечь от мирских желаний и устремлений постоянным размышлением о Боге. А работа, насыщаясь Любовью, может превращаться в поклонение. Когда работа предлагается Богу, она освящается и становится священной и освобождает от мирских желаний успеха и неудач.
То, что нам надо делать, – это регулировать правильность наших мыслей и желаний. Как только в уме появляется какая-либо мысль, не следует стремительно и необдуманно бросаться к действию, необходимо с помощью Духовного Разума подвергнуть ее тщательному анализу, чтобы принять правильное решение для ее осуществления. Но в наше время большинство людей склонны спешить, воплощая в жизнь свои идеи, предварительно не обдумывая правильности своего решения.
«Поспешишь – людей насмешишь», или «поспешишь – убытков натворишь», а от убытков – одни беспокойства. Поэтому спешка и душевный покой не совместимы. Спокойствие и безмятежность духа наступают только вследствие предварительно обдуманных и хорошо взвешенных действий.
Когда желания одно за другим пресекаются, приходит покой. Когда желания уходят одно за другим, тогда ум «умирает», наступает покой ума. Большую помощь в этом оказывает молитва Господу о даровании покоя ума, который может быть достигнут посредством работы со своими желаниями и избавлением от них. Допустим сейчас вы с Господом и свободны от желаний, но, как только заболеет ваша жена, у вас появится желание, чтобы она выздоровела, и вы будете просить Господа вылечить ее. В любое время может возникнуть желание, и где же тогда покой ума ? В то же время, если Бог ответит на нашу молитву о покое ума, Он должен дать нам этот дар, автоматически удовлетворить все наши нужды и желания. Покой и блаженство можно найти только в Боге, независимо, бедны вы или богаты. Поэтому только Бог дарует через молитву непреходящий покой и блаженство. Просите, и дано будет. Не обманывайтесь надеждой, что это можно получить в материальном мире через чувственные удовольствия. Это подобно погоне за тенью. Вот почему в мире столько неудовлетворенности. Мы забыли, что Царствие Небесное – внутри нас. Человек сегодня полагается на деньги, собственность и власть, но не полагается на самого себя. Ищите внутри себя, познайте себя, тогда вы узнаете все.
Чтобы контролировать ум, стремящийся к исполнению мирских и чувственных желаний, надо заменять их на жажду возвышенной идеи Бога, заполнять ум мыслями о Боге и постепенно отвращать его от мирских желаний.
Для того чтобы рассеять неприятный запах в жилом помещении, мы используем различные дезодоранты, освежители воздуха. Точно так же следует бороться и с плохими мыслями, стремясь нейтрализовать их хорошими. Чистые и светлые мысли, в конечном счете, приведут к осуществлению замысла человеческой жизни, в то время как недобрые и безнравственные мысли низводят человека до уровня животного. Без сомнения, замена плохих мыслей хорошими требует твердости характера, искренней решимости, а также неутомимого усилия со стороны человека, потому что наш ум непостоянен и переменчив, неистов и непокорен, силен и властен, упрям и настойчив.
(Окончание следует)
Метки: Нина и Галина Саины, №7/2010